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lirik lagu zona mc – buddhismo

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forse fin dal principio era, poi venne pensata

in oriente venne chiamata in causa per il rapporto causa-effetto, ma pensando più all’effetto che alla causa, una pausa dai desideri di piaceri transitori, portò siddharta gautama al di là della brama tramite il satori e la finitudine svaniva, in armonia con il karma dava l’azione positiva che garantiva l’elevazione nella rinascita successiva. un’-n-lisi relativa alla medicina che guariva, niente sfondo metafisico per lei, buddha non rispondeva se il quesito era sulla causa prima degli dei, ogni nostra disciplina è a sé stante, prima morale e reale eran fusi come l’io e il mondo restante. arturo re dei pessimisti saprà che i buddisti eran già liberi da gli effimeri concetti di felicità, ma se lo zen è un’attività, per lui la sola libertà era annullare la volontà, mentre lei era quindi il problema e la soluzione di una età giovane ma anziana nella riflessione, l’illumin-z-one da moderazione per accordarsi all’imprescindibile ma perfettibile. il debito karmico è simile all’induismo per il quale il reale è fondato su una giustizia morale e universale con i veda, la speranza di rinascere in una casta più alta reggeva un sistema aiutando a accettare la casta familiare per noi casuale, era un premio o una punizione per ogni azione di vite precedenti, e come in ogni religione i successori dei fondatori creano dottrine differenti, è l’entropia delle correnti. ma l’intreccio tra morale e reale era spesso uguale, tanto che in grecia fu uno dei fondamenti anche di ananke la dea, non a caso connessa ad atena e madre della giustiziera adrastea, ma se da una concezione in grecia ebbe il suo nome proprio fu proprio perché le divinità greche eran come persone, come?


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