lirik lagu syrah - autoalusión
realizado todo lo anterior
estamos preparados para la práctica de
la meditación autoalusiva
se sugiere al meditador
sent~rs~ cómodamente en el lugar
que ha escogido para todas las prácticas previas
o en cualquier otro lugar tranquilo
ventilado y libre de insectos
la meditación se inicia fortaleciendo la atención
concentrándose en la entrada y salida de aire de los pulmones
durante la respiración
esta debe ser rítmica pausada y tranquila
se continúa esta práctica
hasta lograr mantener la atención fija
en los movimientos respiratorios
y en las sensaciones provocadas por el aire
una vez fortalecida la atención
y sin que haya habido distracciones
de un solo movimiento respiratorio
durante unos minutos
la atención se lleva hacia la parte superior de la cabeza
para sentir allí las sensaciones corporales
que existen en ese punto
y a partir de allí empezar a recorrer el cuerpo
a los pensamientos
que puedan surgir durante la práctica
ni se les reprime
ni se les desvía
simplemente se permite su acontecer libre
observándose con placidez ecuanimidad y
sin identific~rs~ con ellos
el recorrido corporal se continúa
hasta lograr que no existan puntos ciegos
en ninguna zona corporal
cuando se llega a este punto
y se puede recorrer todo el cuerpo sin bloqueos
se procede a ligar la respiración con el recorrido
de la siguiente manera
al inspirar
se recorre el cuerpo desde los pies hasta la cabeza
y al sacar el aire
se recorre el cuerpo en sentido inverso
este recorrido hacia arriba y hacia abajo
en un ritmo respiratorio
se continua hasta empezar a sentir
todo el cuerpo como una unidad
cuando se logra observar el cuerpo como una unidad
se añade a esta observación la contemplación simultánea
de los movimientos respiratorios
hasta lograr que el cuerpo y la respiración
formen una nueva unidad de observación
una vez logrado lo anterior
se procede a la observación
de los contenidos de la mente
para ello
momentáneamente
se interrumpe la observación del cuerpo y la respiración
y se dirige la atención hacia la mente
observando sus contenidos
se observan los pensamientos con ecuanimidad
sin identific~rs~ con ellos
hasta lograr contemplar
cómo se originan
se desarrollan
y se desvanecen
después de lo anterior
la atención se focaliza en las emociones
abandonando momentáneamente la observación
de la unidad del cuerpo la mente y la respiración
de la misma forma
en la que se deja fluir las emociones
sin represiones ni desviaciones
se dejan fluir las emociones
hasta lograr observarlas junto con todos sus cambios corporales
sin identific~rs~ con ellas y estos
una vez logrado lo anterior
se observan simultáneamente
las emociones
sus cambios corporales
la mente y sus pensamientos
el cuerpo
y la respiración
en una nueva unidad que los incorpora
a todos
a esta observación de la unidad
de todos los componentes de la experiencia
susceptibles de ser contemplados
se le denomina
“observación~de~la~totalidad~de~uno~mismo~en~el~presente”
obviamente esta observación de la totalidad
no es de la totalidad del universo
sino únicamente de la que es posible realizar
en el presente
la observación~de~la~totalidad~de~uno~mismo~en~el~presente
es la meditación autoalusiva en sus componentes
el siguiente paso en la técnica
consiste en observar la resultante
de la unión de todos los elementos de uno mismo
en la sensación del sí mismo
al igual que en la observación de las emociones como tales
y en la observación “disecada”
de los componentes corporales viscerales y vegetativos que las acompañan
la contemplación autoalusiva de uno mismo
consiste en la observación disecada de
todos los componentes de la experiencia susceptibles
de ser observados
y de la observación de la resultante unificada
la meditación autoalusiva
puede fortalecerse practicándose
durante la vida cotidiana
sin necesidad de horarios especiales
o de lugares apartados
incorporando en la observación
no solamente los componentes indicados
sino también los elementos sensoriales
visuales y auditivos
la meditación autoalusiva que incorpora
el mundo visual y auditivo
en la observación de la unidad
aproxima al meditador a la observación de la realidad
la cual es el verdadero objetivo y meta
de la meditación autoalusiva
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